3.6.2008 par admin.

Serge André, Guidino Gosselin

Editions Luc Pire - “QUE” - Mai 2008

• Présentation

Sans passion ni jugement, les auteurs répondent à cette question et appuient leur argumentation par l’analyse de l’autobiographie d’un pédophile.
Si aucune thérapie ne peut changer la structure d’un individu (la pédophilie n’est pas innée, elle est structurelle comme toutes les perversions), il appartient au thérapeute de lui faire admettre la gravité de ses actes et sa responsabilité, d’éclairer son fantasme et de modifier son comportement. Oui : le psychanalyste peut entendre le discours du pédophile et l’aider. Dans cette démarche, toute volonté de guérison ou de réadaptation doit être bannie, car la relation à l’enfant n’est pour le pédophile que la mise en scène imaginaire et symbolique d’un rapport beaucoup plus essentiel que l’acte érotique en lui-même. Il n’y a que chez l’être humain que l’on constate l’existence de perversions. Celles-ci rendent manifestes non seulement ce que nous refoulons, mais surtout que le refoulement est le seul fondement de notre morale. L’horreur unanime que suscite la pédophilie est à la mesure de notre résistance à reconnaître la place de l’enfant dans la sexualité.

• Les auteurs

Serge André est l’auteur de Que veut une femme, de L’imposture perverse, de Devenir psychanalyste… et le rester, de Le sens de l’Holocauste : Jouissance et sacrifice et de L’épreuve d’Antonin Artaud et l’expérience de la psychanalyse. Guidino Gosselin est l’auteur de La Franc-Maçonnerie au risque de la psychanalyse (avec Jacques Demoulin).

• Extrait de l’Introduction

” L’horreur unanime que suscite la pédophilie et le désir de vengeance qu’elle provoque, sont à la mesure de notre résistance à reconnaître la place de l’enfant dans la sexualité, tant comme objet que comme sujet du désir sexuel. Habitué à franchir ses résistances et à suspendre son jugement moral (dont il ne connaît que trop le fondement), le psychanalyste peut s’offrir à entendre le discours du pédophile et aider celui-ci, pour autant qu’il le souhaite, à déchiffrer les raisons de son plaidoyer: ce qui le cause, ce qui en dirige le déroulement et ce qui en constitue l’adresse. Dans cette démarche, toute volonté de guérison ou de réadaptation doit être bannie car, comme le montre bien Guidino Gosselin au terme de son essai, la relation à l’enfant n’est pour le pédophile que la mise en scène imaginaire et symbolique d’un rapport beaucoup plus essentiel que l’acte érotique en lui-même. “

• Table des matières

SERGE ANDRE

Introduction
En quoi suis-je autorisé à parler de la pédophilie? Quelques réflexions sur le contexte
Pourquoi tant d’effroi?
La signification de la pédophilie La structure de la perversion
1. La logique du démenti
2. L’Œdipe pervers
3. L’usage du fantasme
4. Le rapport à la loi et à la jouissance La perversion pédophile
Note sur Montherlant
Notes
En introduction du texte de Guidino Gosselin

GUIDINO GOSSELIN

Avertissement aux lecteurs
CHAPITRE 1 - Récit d’une vie
1. L’ambiguïté parentale inductrice du processus pervers
2. L’éducation et la scolarité
3. L’adolescence et la« redécouverte» de la sexualité
4. Le retour à la nature
Confirmation de« l’éthique sexuelle»
5. La rencontre avec la femme Les femmes et la sexualité L’épouse
6. Le choix professionnel: journalisme ou commerce
7. Le retour à la pédophilie L’élément déclenchant L’attitude de l’épouse L’implication du fils
CHAPITRE II - Le pédophile et ses amants
1. La personnalité de l’amant
Les traits de séduction physique Le rôle des vêtements
Les traits de caractère
Le démenti de la castration et l’objet fétiche
4.L’adolescence
Du héraut d’une véritable réforme morale à la transgression
L’élément déclenchant. L’instant de voir
5.L’âge adulte
L’éthique perverse. La Loi de la Nature Le rapport aux femmes
Troisième élément déclenchant
Les enfants
Les garçons
« Objets» de jouissance - simple trait signifiant Les amants
Les filles
L’usage du fantasme vis-à-vis des partenaires La position parentale vis-à-vis de ses amants Les critiques des parents par les enfants Initiateur, enseignant, éducateur
Le calcul pervers
La confusion pédophilie et « pédofolie » Le pédophile et l’Autre
6 Conclusion
7. Sur les traces de Montherlant L’enfance
Le collège
Les fiançailles et le mariage Le donjuanisme
Les femmes
La loi de la Nature
Rhéteur, prédicateur, pédagogue Le démenti
Le fétichisme
La jouissance
Les enfants
La rupture
Le calcul
La seule vérité : le théâtre Conclusion
Bibliographie
Bibliographie Henry de Montherlant Notes

• Dossier de presse (à venir)

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9.3.2008 par admin.

Recherches freudiennes à partir de Brentano

par Franca Madioni

L’Harmattan - “Psychanalyse et civilisations” - Février 2008

• Présentation

Existe-t-il un accès à la pensée de Freud qui passe par la phénoménologie ? Dès la rencontre de Freud avec Binswanger, en 1907, ce dernier a joué le rôle de « passeur » de la psychanalyse vers la philosophie allemande de son temps. Depuis, le dialogue entre psychanalyse et phénoménologie s’est interrompu. Les thèses fondamentales de l’intentionnalité et de la réduction phénoménologique sont toujours considérées comme incompatibles avec celles de l’inconscient et de la pulsion. Dans le présent ouvrage, l’analyse de ces concepts Jointe à ceux d’affect et de corps permet de comprendre autrement la notion freudienne de directionnalité. L’influence de Brentano sur la théorie de la relation d’objet sert d’introduction aux recherches proposées quant au lien épistémologique et clinique entre la phénoménologie et Freud qui, après 1920, tient compte aussi des idées de Husserl. Dans la deuxième topique émergent clairement les notions de synthèse passive et active du sujet husserlien. Le rapprochement de ces deux lignes de pensée ouvre une nouvelle perspective. Les figures cliniques, de la troisième partie du livre, synthétisent ce nouvel horizon de la subjectivité en psychanalyse freudienne.

• L’auteur

Franca Madioni, née à Florence (Italie), est psychiatre, psychanalyste et philosophe. Docteur des Universités de Bologne et de Paris XII, elle est chercheuse au Fonds National Suisse. Outre de nombreux articles, elle a publié Le temps et la psychose (1999), La mémoire entre psychanalyse et neurosciences (2003) et pour le Dictionnaire du Corps du CNRS (2005).

• Extrait p. 11

Du psychisme au sujet.
Les besoins anthropologiques de la psychologie clinique et de la psychanalyse

” Une image pourrait nous introduire sur le chemin ouvert par ces recherches: l’admiration de Picasso pour Cézanne. Le rapport qui existe entre les deux peintres fait penser au croisement des regards que le psychanalyste et le phénoménologue portent sur la vie psychique et sur l’homme. La peinture de Cézanne, pour le psychanalyste curieux, peut ressembler à la phénoménologie.
Cézanne, par sa manière de procéder, rappelle Husserl car son « observation» du paysage est une perpétuelle « invention » de la forme. Dans ses tableaux, la rencontre entre nature et vécu se tient à cette manière particulière de « voir », car c’est le regard qui définit l’objet et permet à un tiers, le spectateur, de se le représenter et de le sentir par le vécu du peintre. Rien de plus antinaturaliste, rien de plus antiréaliste ! Le regard de Cézanne crée la forme, brise la lumière pour s’approprier l’être au-delà de l’objet observé. Cézanne cherche à restituer le vécu de son observation. Les sens. Ils sont tout puissants dans la création de la forme picturale. Voir. Cela s’enracine profondément dans le ressentir, il est pure émotion qui centre toute expérience vécue. Ce vécu se traduit dans « les formes du monde », dans le fait de voir avec son être profond.
Picasso tomba amoureux des « formes » de Cézanne et sa peinture s’en inspira; il pourra décomposer la forme car elle devient une forme pure, c’est-à-dire épurée des données de l’expérience perceptive. Mais par ailleurs, la forme décomposée, déliée, de Picasso ne peut être pensée qu’en passant par le regard de Cézanne sur les choses.

• Table des matières

Introduction:
Du psychisme au sujet. Les besoins anthropologiques de la psychologie clinique et de la psychanalyse

Première partie: Prélude historique
Chapitre I : Entre psychanalyse et phénoménologie
1. L’amitié
2. Le grand malentendu
3. L’avenir

Deuxième partie: Fondements Philosophiques
Chapitre II : Le sujet entre «cogito pur» et affect
1. Intentionnalité et sujet
2. L’affect, fondement de l’Erlebnis
3. Le corps 76
Chapitre III: Le sujet et son monde
1. Le Tu-Tu comme sphère de l’intersubjectivité
2. Le monde comme espace
2a. illustrations
3. Le monde comme temps et mémoire

Troisième partie: De l’épistémologie à la clinique
Chapitre IV: Méthode et formes en clinique
1.L’épochè et l’ouverture à l’évidence du monde
2. De la compréhension
3. La compréhension et le souci
4. Le transfert
Chapitre V : Le mouvement comme pulsion et comme direction existentielle
1.Le temps-espace ou les directions de sens en psychothérapie
2. Paul
3. Du temps qui passe au temps autobiographique
4. Charlotte
Chapitre VI : Pour une métapsychologie phénoméno-psychanalytique : le rêve
1. Du rêver
2. Phénoménologie du corps: le rêvant
3. Le temps du rêve
4. Rêve du temps
5. Espace onirique
6. L’être dans le monde onirique
Chapitre VII : Phénomènes transitionnels et subjectivité selon la phénoménologie
1. Le Jeu du Je
2. Le faire: anthropologie du jeu
3. Le Je enjeu

Conclusions :
Pour une théorie de la subjectivité dans la clinique psychanalytique: le psychanalyste « à l’école de la phénoménologie »
1. L’histoire
2. Freud phénoménologue

• Dossier de presse (à venir)

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