Homo sapiens technologicus

4.3.2008 par admin.

par Michel Puech

Le Pommier - “Mélété” - Février 2008

• Présentation de l’éditeur

Michel Puech entend clarifier les bases philosophiques de notre manière d’habiter technologiquement le monde. Plus que d’évoluer dans une culture et un environnement technique, nous coévoluons avec les objets techniques. Il aboutit à une critique incisive : nous sommes englués dans des institutions et des idéologies qui nous empêchent de libérer les potentiels de la technologie.
Mais l’essentiel est dans une démarche constructive. Car, souvent, la technologie sert de bouc émissaire pour ne pas poser les vraies questions, que nous ne voulons pas traiter, et qui ne sont pas technologiques.
Le livre aboutit à une théorie des micro-actions de réappropriation de soi dans le monde de l’abondance : la philosophie de la technologie est finalement une sagesse. Ainsi l’homo sapiens technologicus est-il une nouvelle espèce, désormais elle-même en charge de sa destinée.

• L’auteur

Philosophe de formation classique, Michel Puech s’est intéressé à la philosophie des sciences et des techniques sous l’angle d’une analyse critique de la modernité. Quelques années en entreprise et un engagement dans la diffusion culturelle (Les Goûters philo) l’ont convaincu que faciliter l’accès de tous à des outils philosophiques de qualité était une tâche prioritaire.
Il enseigne aujourd’hui à l’université de Paris-Sorbonne et à Sciences Po (IEP Paris).

• Extrait du chap. 1

” Philosopher, c’est-à-dire se connaître soi-même, sera le commencement de la sagesse recherchée. Pour analyser le mode d’être d’Homo sapiens technologicus, une première question se pose: que signifie «habiter le monde technologique contemporain » ? ou plutôt «habiter technologiquement le monde » ?
Homo sapiens technologicus pose une question de philosophie première. La question philosophique sur la technologie porte sur l’humain dans son ensemble, tel qu’il est aujourd’hui, tel qu’il est devenu. Le mode d’être de l’humain, la manière dont il habite son monde, c’est-à-dire dont il le constitue et le comprend, sont l’objet de cette recherche.
Pour faire avancer cette question, il faut recueillir non seulement les éléments des philosophies de la technique, mais aussi ceux des réflexions actuelles sur la modernité, et les mettre en lien avec les questions fondamentales de la philosophie. Nous devons, nous, Homo sapiens technologicus, nous réapproprier par la réflexion notre propre potentiel d’être.
En cela, la philosophie de la technologie est une chance pour la philosophie contemporaine, une chance de renouveau. “

• Table des matières

Introduction

1. Habiter technologiquement le monde

1.1. L’être de l’humain
L’authentique et le quotidien
Souci, ustensilité, déréliction
1.2. Les technologies dans le monde humain
Science, technique, technologie
La technologie et le propre de l’homme
Le monde des objets techniques
Catégorisation des artefacts
Autonomie de la technique ? Neutralité de la technique ?
1.3. L’habitation humaine des technologies
Habiter le contemporain
Le primat de l’usage et l’appropriation
Le principe de transparence

2. Le contemporain

2.1. Coévolutions
Les lois de l’évolution des artefacts
La coévolution
Le « progrès »
La pratique technologique
2.2. Frontières [lire la p. 90]
La nature et l’artificiel
Le technologique et l’humain
2.3. Hier, aujourd’hui, demain, après-demain
Se réapproprier philosophiquement le présent
La promesse de la technologie
Le potentiel révolutionnaire de la technologie [lire la p.124]
Écologie du technologique

3. Nouvelles désuétudes

3.1. Désuétude de la dénonciation du moderne
Philosophes
Prophètes
Agités
3.2. Désuétude du politique
Politiciens… non merci !
Nomenclature et anonymes, les deux classes sociales
La glu institutionnelle
Le dopage idéologique
3.3. Désuétude de la publicité
Notion élargie de publicité
Logique des micro-discours
L’horreur publicitaire et journalistique
3.4. Désuétude de la marchandise
Consommer
Produire (le développement insoutenable)

4. Nouvelles consistances

4.1. L’importance du non-matériel
La valeur-information
La question des contenus, le mépris des contenus
Le flux et l’accès
Oral, écrit, informatique : la troisième révolution culturelle
4.2. L’intime et le global
Le local concret versus le global abstrait
Le réel et le virtuel, le soi et le monde
Logique des réseaux, le réseau et le soi
Le global comme risque
4.3. Confort, loisir, culture, santé
Confort : assumer l’abondance
Loisir : la guerre du temps
Culture : la révolution culturelle de l’individu
Santé : le soin et le soi

5. Nouvelles résolutions

5.1. Les micro-actions
Prise de conscience infra-politique et résistivité
Le principe de micro-action
La décision et la résolution
5.2. Le soi
Théorie et pratique de la consistance
Le projet de soi, le soin de soi
Vers de nouveaux collectifs
Théorie des commons
5.3. La sagesse
Humilité
Satiété, frugalité
Non-soumission
Sérénité

Conclusion
Notes
Bibliographie

• Dossier de presse

> Journal des Instituteurs et des Professeurs des écoles : 

“Avec ce remarquable livre, le philosophe Michel Puech nous donne les moyens de penser et de dépasser les “effrois” masquant les véritables questions que posent les technologies nouvelles : en forgeant le mythe de la technologie reine, nous avons perdu les moyens de la penser rationnellement. Notre mode d’être, notre rapport au temps sont modifiés par la technologie. Nous avons longtemps cru qu’une technologie spectaculaire révolutionnerait notre rapport au monde. Or, nous sommes face à une révolution intime que nous ne prenons pas en charge. Il convient de trouver de nouvelles consistances, celles qui font la valeur de l’humain.”

> France Inter, Osmose, Fabienne Chauvière, 17 février 2008. Une heure avec Michel Puech à propos de l’Homo sapiens technologicus : [MP sur France Inter - Osmose - février 2008] (format MP3, taille 54 Mo).

> Futura-science.com

“Dans ce dossier j’essaie d’expliquer à quoi sert une philosophie de la technologie - en abordant quelques-unes des questions où cette approche renouvelle la manière de réfléchir (le besoin de repères et de valeurs, la relation avec la science, l’appropriation personnelle des artefacts, la bioéthique, la technologie comme environnement…). “

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