Rawls. Pour une démocratie juste

Vanessa Nurock

Michalon - “Le bien commun” - Mars 2008

• Présentation

L’oeuvre de John Rawls (1921-2002) a marqué un tournant dans la pensée contemporaine et se trouve aujourd’hui au centre des débats portant sur les conditions d’une démocratie juste.
Elle propose une théorie de l’équité démocratique prenant en compte les conditions réelles de sa réalisation sans pour autant transiger sur les principes moraux et politiques.
Mais plus encore, elle constitue un classique, centrai dans les débats actuels, tant en philosophie morale et politique qu’en droit ou en économie sur les questions liées à la justice sociale et à la structure de la démocratie.

• L’auteur

Vanessa Nurock est agrégée et docteur en philosophie. Elle enseigne actuellement la philosophie à l’université de Lille-III.

Auteur d’une thèse sur : “Origine et genèse du sens moral” (D. Deleule dir.), 2006

Elle a récemment donné une conférence à la Société Alpine de Philosophie : “D’où vient la morale ? Questions d’une philosophe”

• Extrait de l’Introduction, p. 7

” Rares sont les oeuvres de philosophie politique dont la réception peut être comparée à celle de John Rawls, tant cette dernière a marqué un parmi les philosophes que les juristes ou les économistes, et dont l’influence s’étend, au-delà des milieux universitaires, aux hommes politiques, voire aux romanciers. C’est ainsi que le président américain Bill Clinton a pu affirmer sans exagération, en remettant à Rawls la médaille des «National Humanities» en 1999, que ce dernier avait contribué à raviver non seulement la philosophie éthique et politique mais aussi la confiance de toute une génération d’Américains en la démocratie.
L’écho de ces travaux est tel que se comptent déjà par milliers les articles consacrés à cette pensée, pourtant réputée austère et ardue, déjà traduite dans plus d’une vingtaine de langues. Cela ne rend que plus surprenant son assez faible écho en France, laquelle apparaît d’ailleurs probablement à cet égard comme le parent pauvre du monde francophone.
Être à la fois classique et peu ou mal connue, tel est sans doute le paradoxe de la vie ainsi que de l’oeuvre de Rawls. L’une des grandes originalités de cette pensée réside, en effet, dans son approche complexe des rapports entre tradition (ou histoire) et modernité (ou actualité) ainsi qu’entre théorie et pratique, dans le cadre d’une interrogation philosophique sur la justice sociale. Pour Rawls, en effet, la tradition philosophique et politique est conçue comme une source à laquelle on peut puiser pour fertiliser le présent, pour mieux le problématiser, ainsi que le recommande la philosophie analytique. La théorie est considérée, quant à elle, comme le soutien d’une pratique qui alimente à son tour la théorie. “

• Table des matières

Introduction
La justice comme équité en héritage

I - Le tournant rawlsien de la philosophie politique
Les quatre rôles de la philosophie politique
Limites et exigences de l’entreprise
Quelle procédure de décision pour l’éthique?
L’équilibre réfléchi
L’héritage contractualiste
La filiation kantienne
Une alternative à l’utilitarisme
Une conception de la règle comme pratique

II. La justice comme équité
La position originelle
Les principes de justice
Le sens de la justice et le raisonnable

III. Le libéralisme politique
La raison publique .
Pour un pluralisme démocratique: le consensus par recoupement

Conclusion
Extrait d’un texte de Rawls : “Le sens de la justice”
Glossaire

• Dossier de presse (à venir)

Cet article a été posté le 3.4.2008 à 17:44 et est classé sous Politique. Vous pouvez consulter toutes les réponses à cet article via le flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse ou effectuer un trackback à partir de votre propre site.