Lectures de Spinoza

Sous la direction de Pierre-François Moreau et Charles Ramond

Ellipses - “Lectures de…” - 2006

• Présentation

Séparer le théologique du politique ; démontrer la nécessité de la liberté d’expression ; défendre la démocratie comme régime ” absolu ” ; mettre en garde contre les haines toujours renouvelées des foules : l’actualité de notre jeune XXV siècle ne cesse de légitimer et de relégitimer la lecture de Spinoza, toujours détesté et craint à juste titre par les ennemis anciens et actuels de nos Lumières. La maxime spinoziste ” ne pas détester, ne pas rire… mais comprendre “, véritable résumé de la philosophie, vaut également caution pour son histoire. Rédigé par les meilleurs spécialistes, le présent volume peut ainsi proposer de la philosophie de Spinoza une présentation compréhensive, globale et chronologique, qui se veut à la fois une introduction complète et claire à la doctrine, et un aperçu de ses interprétations les plus récentes.

• Extrait de “Présentation générale” p.5

” L’œuvre de Spinoza n’a cessé de marquer les générations successives de philosophes, depuis le XVII’ siècle. Tour à tour relue et interprétée par ses adversaires théologiens, par les libertins de l’âge classique et les matérialistes des Lumières, par le « conflit du panthéisme» et par l’idéalisme allemand, par les spiritualistes français et par les naturalistes, par le marxisme, par la psychanalyse, elle est aujourd’hui revendiquée par les sciences humaines et objet aussi de regards renouvelés par les historiens de la philosophie. Elle est pourtant quantitativement mince: deux ouvrages publiés de son vivant, dont l’un prétend seulement présenter la philosophie de Descartes, et dont l’autre, bien autrement sulfureux, est paru anonymement; un recueil posthume de quatre autres écrits, dont trois inachevés, assortis de quelques lettres; au cours du XIXe et du XXe siècles, encore un traité découvert dont on ne sait trop le statut ni la langue, et de nouveau quelques lettres. C’est bien peu quand on compare aux volumes épais qui recueillent les œuvres et les correspondances de Descartes, de Hobbes, de Malebranche, pour ne rien dire de celles de Leibniz dont l’édition semble interminable au bout de trois siècles. Encore faut-il préciser que nous savons peu de chose sur le processus d’élaboration de ces textes, et que les rares indications de la correspondance et des ouvrages eux-mêmes ne nous permettent de reconstituer un itinéraire qu’avec prudence. C’est pourquoi, dans les études qui constituent le présent volume, nous avons étudié chaque livre - parfois chaque partie d’un livre - pour lui-même, sans tenter de reconstituer une conception d’ensemble du système philosophique ou de son évolution, qui les intégrerait tous. “

• Table des matières

Cet article a été posté le 11.3.2008 à 23:04 et est classé sous Philosophes 17è, Philosophie Générale. Vous pouvez consulter toutes les réponses à cet article via le flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse ou effectuer un trackback à partir de votre propre site.