Kant cosmopolitique

Collectif sous la direction de Yves Charles Zarka et Caroline Guibet Lafaye

Editions de l’éclat - Mars 2008

• Présentation

La question cosmopolitique est restée en marge de l’intérêt qui a été porté à la pensée juridico-politique de Kant. En ce sens, le présent ouvrage vient combler une lacune dans l’exploration des ressources de l’œuvre. Mais l’intérêt philosophique de la question cosmopolitique dépasse très largement ce cadre. Elle atteste d’abord que la théorie politique de Kant ne se limite pas à une théorie de l’État. Il doit y avoir un en deçà et un au-delà de l’État, où la politique dépasse l’idée de peuple pour atteindre celle d’humanité. Le cosmopolitisme est cette théorie politique de l’humanité. En ce sens, Kant est l’antidote de Carl Schmitt, qui portait en lui la haine de l’idée cosmopolitique. Cet antagonisme théorique entre Schmitt et Kant, entre le poison et le remède, est largement attesté dans ce volume. Ce qui montre à quel point nous avons besoin aujourd’hui du cosmopolitisme de Kant, pour penser le passage de la guerre à la paix, la place de l’hôte étranger dans nos sociétés complexes et la nouvelle configuration d’un monde globalisé.

• Les auteurs

Yves Charles Zarka est professeur de philosophie politique à l’Université Paris Descartes (Sorbonne). Il est l’auteur d’une douzaine de livres, traduit en plusieurs langues, au carrefour de l’histoire de la pensée politique et de la philosophie politique contemporaine. Ses livres ont ouvert des nouveaux accès à la compréhension de notre temps. Il est également directeur de la revue Cités et à ce titre à la tête d’un des courants majeurs de la pensée politique contemporaine.

Caroline Guibet Lafaye est docteur de l’Université de Paris-I Panthéon-Sorbonne et agrégée de philosophie. Elle est actuellement chargée de recherche à l’Université Catholique de Louvain-la-Neuve (Belgique). Elle est spécialiste de Kant et de Hegel aussi bien sur le versant esthétique que sur celui de la morale et de la politique.

• Extrait de “Introduction : le cosmopolitisme kantien”, par Caroline Guibet Lafaye

“Comme on le sait, le système kantien a été entrepris et mené à bien pour répondre à la question: « u’est-ce que l’homme? ». Philosophie de l’histoire et système critique ont été conçus, par Kant, ensemble. La philosophie critique est en effet là pour montrer que la liberté est réalisable dans la nature et qu’ainsi être homme n’est pas vain. La philosophie de l’histoire est précisément une pièce essentielle de cette téléologie. L’idée d’une histoire universelle est ainsi la pensée de la destination de l’homme dans le monde, ce qui a fait dire à certains commentateurs que «lesréflexions de Kant sur l’histoire non seulement s’accordent avec la pensée critique et pratique, mais l’accomplissent selon son essence “. La philosophie critique n’est donc pas, par accident, une philosophie de l’histoire car l’exigence pratique conduit jusqu’à la pensée de l’homme et de la réalisation de la liberté, dans la nature, par l’histoire humaine. Ainsi la philosophie de l’homme et la philosophie de l’histoire s’inscrivent dans le cadre de la philosophie critique comme le confirme aussi la date de parution des opuscules kantiens sur ces questions. En effet Kant n’a pas attendu d’avoir achevé son système pour publier ces réflexions: l’Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique date de 1784. Sa complète élucidation critique advient avec la Méthodologie de la Critique du jugement en 1790.”

• Table des matières

Introductions: Yves Charles Zarka, Y a-t-il un concept politique de l’humanité?– Jean Ferrari, Présentation – Caroline Guibet Lafaye, Le cosmopolitisme kantien – I. Qu’est-ce que le cosmopolitisme ? – Yves Charles Zarka, Cosmopolitisme et hospitalité chez Kant – Monique Castillo, Pluralisme culturel et cosmopolitisme kantien – II. Cosmopolitisme et philosophie transcendantale – Jean Ferrari, Le cosmopolitisme de Kant entre l’idéalisme transcendantal et la réalité empirique – Bernard Bourgeois, Droit et force : le statut du droit cosmopolitique chez Kant – Caroline Guibet Lafaye, Le cosmopolitisme comme exigence morale – III. Les institutions juridiques du cosmopolitisme – Mai Lequan, Le repli kantien de la solution maximale d’une république mondiale vers la solution minimale d’une confédération d’États – Alain Boyer, La guerre, le commerce et l’étranger – Jean-Louis Vieillard-Baron, La nécessité d’une instance internationale et les limites de l’état moderne – IV. Du cosmopolitisme à la globalisation – Gérard Raulet, Habermas sur la paix perpétuelle – Emmanuel Picavet, Du non-mariage des États

Cet article a été posté le 7.3.2008 à 15:21 et est classé sous Philosophes 18è, Politique. Vous pouvez consulter toutes les réponses à cet article via le flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse ou effectuer un trackback à partir de votre propre site.