Histoire de la pensée occidentale. De Socrate à Sartre

par René Rampnoux

Ellipses - Hors collection - 2008

• Présentation

La communauté universelle de la Pensée vous accueille : de Socrate à Sartre pour simplifier, des présocratiques à Michel Serres plus exactement. Certains ont préparé notre venue : douter avec Montaigne et Descartes, comprendre le cosmos avec Galilée ou Einstein, trouver les origines de l’homme avec Darwin ou l’ADN, analyser la richesse économique avec Adam Smith ou lord Keynes, et même disputer de Dieu avec saint Paul ou Nietzsche. En somme, partager l’essentiel avec les plus grands. Chaque époque a élaboré ses réponses face à ses enjeux ; pour penser les nôtres, puisons dans le passé universel européen.
Les fondations de notre héritage culturel occidental sont grecques, juives et chrétiennes, les Lumières et la science élèvent les murs, la modernité ébranle l’édifice. L’idée de progrès, l’aspiration à l’égalité, l’affirmation de la raison universelle, l’appétit de justice architecturent l’édifice.
La recherche de l’érudition n’est pas l’objectif ; c’est une introduction à la pensée des auteurs reconnus qui déploie notre propre capacité à penser. « Les abeilles pillottent deçà delà les fleurs, mais elles en font après le miel, qui est tout leur. […] Ainsi les pièces empruntées d’autrui, il les transformera et confondra, pour en faire un ouvrage tout sien, à savoir son propre jugement » (Montaigne, Les Essais).
Et puis, dans cette quête, il se trouve bien quelque chose comme une résistance à l’air du temps où l’éphémère sensationnel s’est installé. Ce que le spécialiste gagne en compétence, il le perd en culture.

Cet ouvrage s’adresse aux étudiants préparant une épreuve de culture générale, mais aussi à l’autodidacte cherchant à acquérir une autonomie culturelle, ainsi qu’à l’honnête homme du XXIe siècle.

• Extrait de l’Introduction

” « Les livres les plus utiles sont ceux dont les lecteurs font eux-mêmes la moitié; ils étendent les pensées dont on leur présente le germe; ils corrigent ce qui leur semble défectueux, et fortifient par leurs réflexions ce qui leur paraît faible» (Voltaire, préface à son Dictionnaire philosophique). Ami lecteur, au travail !
L’objet de ce livre est le plaisir de s’approcher de notre héritage composite: l’idée de progrès, l’aspiration à l’égalité, l’affirmation de la raison universelle, l’appétit de justice. Les fondations sont grecques, juives et chrétiennes, les Lumières et la science élèvent les murs, la modernité ébranle l’édifice. La recherche de l’érudition n’est pas notre objectif car bien qu’admirable cette voie est guettée par la suffisance: “Je hais par sur tout un savoir pédantesque” (Du Bellay, Regrets). La pensée est l’objectif, la pensée des auteurs reconnus comme notre propre capacité à penser. Montaigne déclare à son lecteur: « Je suis moi-même la matière de mon livre » et pour bien y parvenir, il cite Lucrèce 149 fois, Platon 128 et Sénèque 130. Pour être sage de sa propre sagesse, il est savant d’autrui. « Les abeilles pillottent deçà delà les fleurs, mais elles en font après le miel, qui est tout leur. Ainsi les pièces empruntées d’autrui, il les transformera et confondra, pour en faire un ouvrage tout sien, à savoir son propre jugement » (Les Essais). Et puis, dans cette quête, il se trouve bien quelque chose comme une résistance à l’air du temps. “

• Table des matières

Les philosophes de l’Un et du Multiple
Les deux sources de l’Occident, gréco-romaine et judéo-chrétienne
Le socle de la modernité : la Renaissance
Le cartésianisme dans le Grand Siècle
Le siècle des Lumières
La pensée des systèmes : des Lumières allemandes au positivisme français
Le crépuscule de l’humanisme
La lutte sociale : libéralisme et socialisme
Le sujet au XXe siècle
L’intellectuel, une particularité française du XXe siècle
De la nation à l’Europe : pour quel contrat politique ?
Sciences entre victoires et incertitudes

• Critiques et dossier de presse

( à venir)

Cet article a été posté le 6.3.2008 à 22:46 et est classé sous Histoire de la philosophie. Vous pouvez consulter toutes les réponses à cet article via le flux RSS 2.0. Vous pouvez laisser une réponse ou effectuer un trackback à partir de votre propre site.