28.2.2008 par admin.

(sous la dir.) Sébastien Charles, Pierre-Henri Tavoillot

Liber - Octobre 2007

• Présentation

De la communauté à la société, de la société de l’individu à la société hyperindividualiste, il semble que le mouvement historique suive une courbe constante marquée par le relâchement du lien social, la dissolution des normes collectives et les brisures dans la transmission du sens et de la mémoire. On doit pourtant s’étonner que la société soi-disant éclatée — ce qu’elle est aussi pour une bonne part — soit encore une société et qu’elle produise du lien. Comment l’expliquer? À l’origine de cet ouvrage il y a ce désir et ce défi de comprendre un peu mieux la «mystérieuse alchimie de l’univers contemporain» où «l’individualisme n’est pas seulement une force destructive, mais également une force de reconstruction». Les réflexions rassemblées ici permettent dans ce sens de relativiser l’individualisme triomphant aussi bien que d’apercevoir les exigences communes qui l’accompagnent.

• Extrait de l’introduction

” Qu’est-ce qu’une société d’individus ? Cette question, il faut le reconnaître, est loin d’être nouvelle. Elle est déjà au coeur des premières théories classiques à partir de l’école du droit naturel et même au fondement de la sociologie. On peut le comprendre : dès lors que l’humanité sort du régime holiste de la communauté, où, pour reprendre la définition de Louis Dumont, le tout prime la partie, la collectivité humaine se trouve ébranlée dans son fondement. Si c’est l’individu qui constitue la valeur suprême, comment assurer le maintien pratique et la légitimité théorique du lien social ? Cette question, on le perçoit, accompagne l’ensemble du processus de la modernité au sens le plus large. Mais si elle prend aujourd’hui une intensité peut-être plus dramatique, c’est sans doute que les bornes en lesquels les penseurs et les acteurs tentaient de limiter l’individualisme semblent devenues de plus en plus fragiles et de plus en plus floues. L’individualisme intégral est-il devenu l’horizon indépassable de notre temps ? Est-ce la société elle-même qui se délite lentement sous nos yeux ?
Cette hypothèse radicale a été avancée maintes fois, et parfois avec brio dans le secteur des sciences humaines et sociales. Mais on préférera évoquer ici la vision d’un romancier, parce qu’aucune prudence méthodologique ne l’empêche de donner libre cours à son imagination. Dans La possibilité d’une île, Michel Houellebecq décrit la vie des «néo-humains», sorte de super-individus émancipés de toutes les contraintes qui entravaient leur liberté. Ils sont débarrassés de la naissance (grâce au clonage), de l’enfance et de la mort (grâce à une sorte de programmation-conditionnement mémoriel de leur esprit) ; ils sont, du même coup, débarrassés de l’éducation et du travail, de la sexualité et de l’amour. Ils vivent tranquilles, isolés dans leurs demeures, avec pour seule compagnie un petit animal domestique, lui aussi clone éternellement. Leur existence se coule en sereines méditations, plus ou moins métaphysiques, rythmée par quelques contacts épisodiques via Internet avec d’autres néo-humains. Ils échangent quelques poésies et des commentaires sur la vie absurde de leurs «ancêtres» grégaires et leur aspiration à la vie pleine de promesses (certes, un peu floues) des «Futurs». Bref, les néo-humains s’ennuient à mourir… mais comme ils ne meurent pas, eh bien, ils sont heureux. “

• Table des matières (& auteurs)

Première partie
Du gouvernement de soi au gouvernement des autres
Alain Renaut,
Penser le pouvoir après la fin de l’autorité
Pierre-Henri Tavoillot
Le récit de vie: planche de salut pour l’individu hypermoderne
Éric Deschavanne,
L’authenticité comme idéal individualiste de la maturité adulte
Paul Zawadzki
Le temps individualiste dévore-t-il ses enfants?
Sébastien Charles
De l’individualisme à l’hyperindividualisme

Deuxième partie
Soi-même face aux autres
Luc Bégin
Un conflit des identités? La régulation par l’éthique en milieu de travail
Justine Martin
Individualisme et communautarisme: un débat français
Claude Gélinas
Individualisme autochtone et logique de l’ancestralité au Canada
Ludivine Thiaw-Po-Une
L’université à l’âge de l’individualisme démocratique:
une «aristocratie pour tout le monde» est-elle possible?
Julie Perreault
L’«expérience féminine» et la question du pouvoir.
De Carol Gilligan à Michel Foucault

• Dossier de presse, critique (à venir)

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28.2.2008 par admin.

Impasses collectives et promesses d’avenir

par Patrick Lynes

Liber  - 2007

• Présentation

Le besoin de l’impossible, tout homme l’éprouve d’une manière ou d’une autre, le déshérité comme celui qui vit dans l’opulence, l’exploité comme celui qui en profite, le croyant comme celui qui ne jure que par l’objectivité scientifique. Au même titre que la sensibilité et la raison, ce besoin de l’impossible est une caractéristique fondamentale de l’homme; lui seul peut rêver, imaginer, espérer, se représenter l’invraisemblable ; la puissance absolue, la liberté absolue, la vérité absolue. Lui seul peut nier la réalité au point d’envisager l’immortalité. Lui seul est capable de se mesurer à l’impossible.»
Mais qu’en est-il de ce besoin à une époque où l’idéal a cédé la place à l’idéalisation de soi ou à la rigidité de causes sectaires, où l’individualisme n’ouvre sur aucun horizon, où la rationalité instrumentale réduit chacun de nous à un ensemble de variables biophysiques, où la logique marchande calcule nos moindres désirs ? C’est sur ces questions que s’arrête la réflexion consignée dans cet ouvrage qui rappelle l’urgente nécessité, individuelle autant que collective, de retrouver un élan porté par l’impossible.

• L’auteur

Patrick Lynes est psychologue en pratique privée et chargé de cours à la faculté de l’éducation permanente de l’université de Montréal et au département de psychologie de l’université de Sherbrooke.

• Extrait de l’introduction

Personne ne peut prédire l’avenir. Qui peut affirmer ce que sera l’homme de demain, ses échecs, ses victoires, sa nature même ? Il est cependant possible d’en imaginer quelques tangentes à partir de l’expérience du passé et des observations de la conjoncture actuelle. Ainsi la perspective d’un monde futur chaotique en proie à un individualisme primaire et celle d’un monde futur étroitement régulé qui ne fait plus place à l’individualité coexistent aujourd’hui et sont déjà en partie actualisées. La direction qu’empruntera l’huma­nité n’est pourtant pas prédéterminée et elle repose en germe en chacun de nous. En effet, que l’on en soit conscient ou non, le mode de vie que nous adoptons, les buts que nous poursuivons découlent de nos choix personnels. Et ce, même chez ceux qui «choisissent» de ne pas choisir et de se laisser porter par l’air du temps. Ces choix personnels se fondent sur des valeurs et des convictions, qui véhiculent implicitement une certaine conception de l’existence et de la nature humaine. Depuis quelque temps, tout occupés que nous sommes à nous adapter ponctuellement à un monde en mutation et habités par un sentiment d’urgence permanente, nous n’avons guère le loisir de nous interroger sur cette nature. Nous sommes pourtant en train de la profiler par le mode d’existence que nous adoptons. Il est aujourd’hui essentiel, me semble-t-il, que chacun de nous s’interroge sur ce qui fonde notre humanité et sur ce qu’il est souhai­table d’en préserver. C’est dans le but de contribuer à cette démarche d’appropriation de nos orientations personnelles et collectives que j’ai entrepris la rédaction de cet ouvrage. On y trouvera un aperçu de la réalité humaine avec sa diversité, son universalité, ses conquêtes, ses forces et ses contradictions. Je tenterai aussi de faire valoir les conditions psychiques qui rendent possible une vision d’avenir élargie qui sache tabler sur la diversité des modes de rapport au monde plutôt que chercher à éliminer systématiquement ceux qui sont ponctuellement perçus comme inefficaces ou dépassés.

• Table des matières

Chap.1 : S’interroger sur la nature humaine ?
Chap.2 : L’ordre des choses
Chap.3 : De l’individu émancipé au règne de la raison
Chap.4 : Une humanité en déroute
Chap.5 : Le cheminement moral
Chap.6 : Intégrisme économique, intégrisme religieux
Chap.7 : Se mesurer à l’idéal
Chap.8 : Le besoin de l’impossible

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